نطق

الوسيط

(نَطَقَ) -ِ نُطْقاً (بفتح النون وضمها)، ومَنْطِقاً: تكلَّم. ويقال: نَطَقَ الطائرُ، أَو نطق العُودُ: صَوَّتَ.

(نَطُقَ) الرجلُ: صار مِنْطِيقاً.

(أَنْطَقَهُ): جعله ينطِق. يقال: أَنْطق اللهُ الأَلْسُنَ.

(نَاطَقَهُ): كلَّمَهُ وقاوَلَه.

(نَطَّقَهُ): أَنْطَقَه. و- شدَّ وَسَطَهُ بالنِّطَاق. ويقال: نطَّقَ الماءُ الشَّجرَ والأَكَمَةَ: بلَغ نصفَها.

(انْتَطَقَ): شدَّ وَسَطَه بالمِنْطَقة. ويقال: انتطقت الأَرضُ بالجبال: أَحاطت بها الجِبَالُ. وهو ينتَطِق بقومه وإِخوانه. يعتضِد بهم. وانتطقَ فرساً: جَنَبَه ولم يركَبْه.

(تَنَاطَقَ) الرَّجلانِ: تقاوَلاَ ونَاطَقَ كلٌّ منهما صاحبَه.

(تَنَطَّقَ): شدَّ وَسَطَه بِمِنْطَقَة. ويقال: تنَطَّقت الأَرض بالجبال: انتطقت.

(تَمَنْطَقَ): شدَّ وَسَطَهُ بمِنْطَقَة. و- تعاطى عِلْمَ المَنْطِق. (مو).

(اسْتَنْطَقَهُ): طلَب منه أن ينطِقَ. و- كلَّمَهُ.

(الْمُسْتَنْطِقُ): من يستجوب المتهمَ في الشُّرطة أَو في القضاء. (مو).

(المَنْطِقُ): الكلامُ. وفي التنزيل العزيز: عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ. و- عِلْمٌ يَعْصِم الذِّهن من الخطإِ في الفكر. ويقال: فلانٌ مَنْطِقيُّ: عالِمٌ بالمنطِق، أَو يفكِّر تفكيرًا مستقيماً.

(المِنْطَقُ): ما يُشَدُّ به الوَسَط. (ج) مَناطِقُ.

(المِنْطَقَةُ): المِنْطَقُ. و- جزءٌ محدودٌ من الأَرض، له خصائصُ مميَّزة، وهو على الكرة الأَرضية كالحزام، وذلك كالمِنْطقة الاستوائيَّة، ومِنْطقة البحر الأَبيض. (محدثة). (ج) مَنَاطِقُ.

(المَنْطِقَةُ): المِنْطَقةُ. (محدثة).

(المُنَطَّقَةُ): لابسةُ النِّطاق. و- من الحيواناتِ: المُلَوَّنُ مَوْضِعُ نطاقها.

(المَنْطُوق) - (عند الأُصوليين): خلافُ المفهوم، وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إلى ما يستنبط منه.

(المِنْطِيقُ): البليغُ. و- المرأَةُ تعظِّم عَجُزَها بحشِيَّةٍ.

(النَّاطِقُ) - كتابٌ ناطِق: بيِّنٌ. وشيءٌ: ناطِقٌ: واضِحٌ. والإِنسانُ حيوانٌ ناطِق: مُفكِّرٌ.

(النَّاطِقَةُ): مؤنث النَّاطِق. و- الخاصِرَة.

(النِّطَاقُ): حِزامٌ يُشَدُّ به الوَسَطُ. وذات النِّطَاقين: أَسماءُ بنتُ أَبي بكر. و- إِزارٌ تلبَسه المرأَةُ تَشُدُّه على وَسَطِها للمَهنة. ويقال: عَقَد فلانٌ حُبُكَ النِّطَاق: تهيَّأَ للأَمر. وهو واسِعُ النِّطَاق: الأُفُق. واتَّسَع نِطاقُ هذه الفكرة: انتشرت. ونِطَاق الجَوْزاء: ثلاثة كواكبَ في وَسَطِها. (ج) نُطُقٌ.

(النُّطْقُ): اللَّفظُ بالقول. و- الفَهْمُ وإِدراكُ الكلِّيات.